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  • 中国禅宗的地方性(2)

    结果只能等到他翻译绝笔之后,在他生命的最后时刻,才有一点机会进行所谓的“专精行道”。③大限到来之前才有一点机会临终抱佛脚,对于这位曾经不远万里西行求法的高僧来说,不能不说是一种悲哀。  其实,玄奘的不...

    不详

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  • 论杨文会振兴中国近代佛教

    佛教徒“大都是倾向于自修自了”的抱怨打掉一些折扣,它也在一定程度上透露了我国传统佛教的悲哀的现实状况。这大概是因为加入僧团的大多数人对他们所依赖的宗教没有一种正确的信念。诚如陈荣捷先生在一部著作中所指出...

    张 华

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  • 梁启超的佛学思想

    ldquo;社会既屡更丧乱,厌世思想,不期而自发生;对于此恶浊世界,生种种烦懑悲哀,欲求一安心立命之所;稍有根器者,则必逃遁而入于佛。”(《清代学术概论》,第166页)所以,在知识分子失意的时候...

    高振农

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  • 正信偈真髓·正信偈讲赞(2)

    功德获救,而求念佛至一心不乱)的是西山,得到“骨髓”(行信皆由如来所回向)的是真宗。今日真宗的同行中,不纯信心的人占绝大多数,这是令人感到悲哀的事。  过分的强调“信心”,以致于轻视“念佛”,以为“不...

    不详

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  • 王维山水诗研究

    中,犹似那辛夷花一般默默地开放,又默默地凋零。非常平淡,非常自然。没有生的喜悦,也没有死的悲哀。而对这花开花落,诗人好象完全无动于衷,既不乐其怒放,亦不伤其凋零,他似乎已忘掉自身的存在,而与这自开自落...写照,知识分子的悲哀 《中文自修》1993(12)   15 孙晓明 山水人生中的禅意 《中文自修》1995(12)   16 任瑞羾 比丘与佛悟禅 《禅》 2001年第12期   17 俞新天 佛教...

    不详

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  • 光严童子—何处是道场

    平等,已经不平等了,因为你有个“我”在了。悲不是悲哀、流眼泪,是怜恤一切众生,因此牺牲自己,为了有利于众生,为了救度众生,能忍受各种疲劳苦难,这是大悲心,不是坐在那里哭。   “喜是道场,悦乐法故。舍是...

    不详

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  • 沈家桢博士著:什么是佛法-美国佛教会演讲词

    人类心灵对真理永恒、圆满,或至善、至美、至真的不停的追求。在这个片暂,苦痛和迷茫的人生中,人类最是需要心灵的依托,凭借和归宿。人生有许多非人力所能补救的缺陷和迷闷,悲哀和苦恼,这些一切,只有在宗教中...

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  • 心理自疗读物

    重服药,但个性不良。心境恶劣,或愁苦悲哀,或烦躁易怒,也会造成病情的变化和反复。  所以,人的因素第一,做好人的工作,突出人的因素,就好得多了。  思惟  医生往往易犯疏忽心理作用的错误。病人大都易犯...

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  • 大圆满的教程----《心灵的慧灯》第二章 中国佛教宗派略论(一)

    大象一样的东西各自取一块,弄得不成系统。这样下去,佛教的整个体系就被弄得支离破碎,分崩离析,的确很悲哀。所以我们再不要去分这个宗,那个派的,不分显宗、密宗,不分禅宗、净土,完全按照佛陀的本怀,针对自己...

    不详

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  • 佛教对“环保问题”的看法

    全人类的生存关系重大。过去亚马逊雨林提供了全球四○%的氧气,因遭滥伐,也使得全球增加一○%-三○%的二氧化碳。因此,现在联合国出面保护南美洲的巴西热带雨林,甚至出钱补助,希望人们不要砍伐,但悲哀的是,...

    星云大师

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